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這幾年來，數位科技一直是大家熱烈討論的話題，安麗公司一直以來致力推動數位化服務，希望讓消費者更輕鬆、更省力地認識安麗公司的品牌及產品價值。安麗公司陳惠雯總經理表示，2月11日開幕的「安麗智能體驗中心」採用多項最新科技，同時也是安麗全球第一座導入智慧整合感控系統的體驗中心，結合數位科技和一站式服務及行動購物系統，讓透過人際網絡銷售和服務的直銷業更加數位化、現代化。
陳惠雯總經理指出，安麗智能體驗中心引進了光ID資訊辨識系統、影像運算模擬技術、動態影像捕捉技術，和高解析影像比對技術等四項先進科技。像是獨家的動態影像捕捉技術，就被應用在彩妝模擬上，可以站在電子螢幕前，一邊和朋友聊天、一邊動動手指點選喜歡的彩妝，只要三分鐘就可以看到不同角度、各種表情的化妝效果，突破以往用拍照方式的彩妝模擬器，僵硬而不自然的感覺，還可同步上傳臉書分享，讓購物前的體驗過程輕鬆愉快，不必像傳統專櫃美容師好不容易幫妳化好妝，妳不喜歡，卻難以卸妝的困擾。
陳惠雯總經理說，另一項獨家影像運算模擬技術，則讓你只要站在儀器前面就能立刻看到自己減重10公斤之後的模樣，並傳送到手機做為目標，幫助自己產生更大的動力執行減重計畫。
安麗智能體驗中心裡還有一項特別之處，陳惠雯總經理介紹指出，就是引進日本Panasonic最新的光ID技術，利用「光」感應後生成各種最新資訊，拿著智慧型手機掃過LED光源，就能立即取得商品資訊。這也是日本Panasonic首度將此科技運用在台灣通路，Panasonic總部還特別派了創新中心所長江坂忠晴先生(Tadaharu Esaka, Director, Panasonic INNOVATION CENTER)參與此安麗智能體驗中心開幕儀式，足見對此一創新科技的重視。
不僅如此，所有的體驗成果也與購物結帳流程緊密銜接，除了可從檢測結果獲得商品資訊，同時用手機完成購物之外，現場所有服務人員也能提供諮詢、結帳的一站式服務。陳惠雯總經理強調，在全新的安麗智能體驗中心裡，大量整合運用新科技與知識，可以用最簡單、快速便利的方式傳遞訊息，也提供給顧客最貼心的服務。歡迎民眾有空可以去看看甚麼是最新的智能體驗通路了。
▲影像運算模擬技術，只要站在儀器前面，就能立刻看到自己減重10公斤之後的模樣，幫助自己產生更大的動力執行減重計畫。（圖／安麗公司提供）
▲獨家動態影像捕捉技術，只要站在電子螢幕前動動手指點選喜歡的彩妝，便可從不同角度看到自己完妝後的效果。（圖／安麗公司提供）
▲Inbody身體組成分析儀器，透過儀器檢測身體健康狀況，並給予適合之營交換禮物養補充品之建議。（圖／安麗公司提供）
▲ 肌膚掃描分析儀跟水分檢測儀，站在電子螢幕前完成全臉掃描，三分鐘就完整掌握自己的膚況。（圖／安麗公司提供）
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編按：這是新浪博客王南方所發表的文章，探討的專櫃特賣內容是「揭秘古代軍妓的悲慘命運」，由中新網社區轉載，微博原文網誌：，現在就來看看內容吧！
大陸新聞中心／綜合經典報導
戰爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現。白天作戰，晚上做愛，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。
有一段時間我對李陵特別感興趣。作為飛將軍李廣之後人，李陵家學淵源，帶兵有方，本應做為一代名將流芳百世，最終卻成為了中國歷史上最著名的戰俘。他平生只打過一場戰，這場戰爭以五千步卒打得八萬匈奴騎兵傷亡慘重，創造了封建史上的軍事奇蹟。被陵軍發連弩射擊而迫得下走，幾度想要放棄對李陵殘部的圍攻的單于，卻在李陵投降後將自己的女兒嫁給了他，並對他予以重用。李陵為之忠心報效的漢武帝，斬殺了他的全家。司馬遷挺身為李陵辯護，慘遭大刑，終於忍辱負重，寫下千古絕唱之《史記》。李陵在送別被困匈奴十九年的蘇武回國時，起舞歌曰：『徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸！』短短幾句，可為李陵悲劇與矛盾的一生的真實寫照！
李陵極富傳奇色彩的一生，可供研究的地方很多，我這裡只是簡單地記述在閱讀李陵傳記中發現的一點疑問。據《漢書·卷五十四·李廣蘇建傳第二十四》記載：『陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：『吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？』始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。』讀到這裡時，我覺得很奇怪，做為一支非常精銳的部隊，怎麼可能允許隨軍攜帶家屬？
反過來說，如果一支軍隊隨軍攜帶家屬，它還能成為一支精兵嗎？如果李陵真的把部下的老婆都殺了，他們不找李陵算帳才怪，怎麼可能忠心耽耽地追隨他血戰到最後一刻？如司馬遷言：『轉斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力。』 即使陵軍候管敢『亡降匈奴』，那也是因為『為校尉所辱』，而不是為了紅顏衝冠一怒。所以，我推測這些被李陵『皆劍斬之』的女人是軍妓，而不是『妻婦』。且看這些可憐的女人的來歷：『關東群盜妻子徙邊者』，她們是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，隨軍作妓是她們不得不做的或許還是比較好的一種選擇，這樣才能夠較為合理地解釋我在前面所提出的疑問。
而且，中國歷史書有一個很大的毛病，就是注重道德的宣傳。在這樣的大原則下，扭曲歷史的真面目就成了中國史書上的一種常態，這是閱讀中國史書時必須隨時留意的。所以史學家不會在史書中記下漢朝軍隊中存在著軍妓的這一史實是可想而知的。有趣的是，以上這一事件，僅見於漢書，而不見於《史記》和《資治通鑑》等史學名著，大概是因為司馬遷和司馬光等人既不能在史書中寫上漢朝軍隊存在過軍妓，又不願曲筆描述，最後只好乾脆放棄這一段史料了。
有意思的是，歐洲中世紀，也有類似的記述：『1570年，法國統帥斯特拉齊準備率軍直趨義大利，但軍隊中來了許多風塵女子，導致大軍行進費力。這位統帥擺脫這困境的手段特別殘忍。據布朗當記述，他把這些可憐的妓女們溺死了至少有八百人《西方情愛史(文藝複興時代卷)》P302。』這簡直就是李陵傳的歐洲版本了。
《隋書·刑法志》記載『自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。』 涉及南朝梁刑法，其中包括：『劫身皆斬，妻子補兵。』沈家本《歷代刑法考》指出：『陳(國也相)同』。由此可見，罪人妻子編入軍隊，曾經是長期通行的制度。可是，這些女子參軍之後幹什麼呢？有相當一部分隨軍女子充當CP值超高起了雜役，為軍隊保障後勤。還有相當一部分隨軍女子被迫做起了軍妓。
戰爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現。白天作戰，晚上做愛，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。中國軍隊使用軍妓的歷史是久遠的。司馬遷在《史記》中記載了這樣一件事，漢軍出征匈奴的時候，不少軍人把妓女藏在輜重車裡帶著一起上路，李廣親自把這些妓女一一搜查出來全部殺死。之後不久，那個把女人視為洪水猛獸的李廣也上演了一出近乎雷同的戲。
《資治通鑑》卷二六八『後梁太祖乾化二年』：『郢王(朱)友珪，其母亳州營倡也。』胡三省注：薛《史》：友珪小字遙喜，母失其姓，本亳州營妓也。唐光啟中，帝徇地亳州，招而侍寢。月餘，將舍之而去，以娠告。是時元貞皇后賢而有寵，帝素憚之，由是不果攜歸大梁，因留亳州，以別宅貯之。及期，妓以生男來告，帝喜，故字之曰『遙喜』。後迎歸汴。
這個故事反映了當時PTT軍中存在營妓的情況，因為這營妓是被統帥所占有，其命運顯得略微好一些，儘管也差一點被『捨之而去』，但最終還是有了好的歸宿。設想一個普通士兵的女人，是不會有如此待遇的。伴隨著時間的推移，『軍中無女』的古訓漸漸不被提及，而軍妓漸漸成為一種相對普遍的存在。唐代邊塞詩人岑參便在《玉門關蓋將軍歌》中透露了蓋將軍領導的軍隊『軍中無事但歡娛，暖屋繡簾紅地爐』的享樂生活。
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